29. 第三日祂從死裡復活。基督復活的榮耀，使先前一切看似軟弱和脆弱的事物都煥發光彩。如果先前你認為不朽的存有不可能死亡，那麼現在你看到祂已經戰勝死亡並復活，就不可能是必死的。但在此你要明白創造主的恩典，你因犯罪墮落多深，祂就追隨你降卑多深。不要將無能歸咎於神，萬物的創造主，以為祂的工作在墮入深淵後就結束了，而祂在祂的救贖目的中卻無法觸及。我們說到地獄和天堂，是因為我們受身體的明確界限所限制，並被局限在為我們劃定的區域內。但對於無所不在、無處不在的神來說，何為地獄，何為天堂？儘管如此，藉著道成肉身，這些也有了存在的空間。那曾被安放在墳墓裡的肉身復活了，為要應驗先知所說的：「祢必不叫祢的聖者見朽壞。」[1] 因此，祂從死裡凱旋歸來，帶著地獄的戰利品。因為祂領出了那些被死亡擄掠的人，正如祂自己先前所預言的，祂說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」[2] 福音也為此作證，它說：「墳墓也開了，許多睡了的聖徒身體都復活了，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」[3] 這座城無疑就是使徒所說的：「那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們眾人的母。」[4] 正如他再次對希伯來人說：「原來萬物都為祂而有，也是藉著祂而有。祂既然領了許多兒子進入榮耀，就藉著苦難使他們救恩的創始者得以完全，這本是合宜的。」[5] 因此，祂坐在天上至高之處神的右邊，將那藉著苦難得以完全的人性肉身安置在那裡，這肉身曾因第一個人的墮落而歸於死亡，但現在藉著復活的大能得以恢復。因此使徒也說：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」[6] 因為祂是陶匠，正如先知耶利米所教導的，「祂用手把泥器重新做過，照祂看為好的樣式做成。」[7] 祂看為好的，就是祂所取的那必死、必朽壞的身體，這身體從岩石墳墓中復活，變得不朽壞、不朽壞，祂現在將其安置在天上，而非地上，並在祂父的右邊。舊約聖經充滿了這些奧秘。沒有一位先知、沒有一位律法頒布者、沒有一位詩篇作者保持沉默，幾乎每一頁聖經都談論這些。因此，花時間收集見證似乎是多餘的；然而，我們將引用一些，至於那些渴望更廣泛汲取的人，我們將他們引向神聖經卷本身的泉源。